История геронтологии (часть2)

Традиции античной геронтокомии получили дальнейшее развитие в средневековой византийской и арабской медицине, откуда они были заимствованы врачами средневековой Европы.

Известный алхимик Джабир ибн Хайян (Гебер, 721–815 гг.) из Багдада утверждал о возможности получения эликсира долголетия. Джабир оставил один из самых простых и доступных рецептов долголетия: «Надо только найти жабу, прожившую десять тысяч лет, затем поймать летучую мышь тысячелетнего возраста, высушить их, истолочь и растереть в порошок, растворить его в воде и принимать каждый день по столовой ложке». Чем не протокол из области молекулярной генетики и сравнительной биогеронтологии?

Другой арабский мыслитель, врач и поэт Абу Али Ибн-Сина (Авиценна, 980–1027 гг.), осыпавший алхимиков насмешками за их алчные попытки создать золото, в «Каноне врачебной науки» уделял основное внимание геронтогигиене:

Кто стар, тому болезнь повсюду мнится:
Теряет быстро силы поясница.
Желудок слаб и, чтобы не страдать,
Едой нельзя его утяжелять.
Умеренность во всем, душе — покой,-
Полезен старикам режим такой.
Желчь изгонять не следует у них,
Она — лекарство, бодрости родник.
На склоне лет разумнее всего
Поддерживать умело естество. <…>
Запомни: что полезно молодым,
То в старости быть может роковым.
Лечи болезнь, пока она снаружи,
Загонишь внутрь — больному станет хуже.
Пусть тело врач маслами разотрет:
Полезны старику массаж и пот.
Лекарства разрушают постепенно:
Лекарств остерегись, корми отменно.
http://www.i-u.ru/biblio/archive/abu_asbr/02.aspx

В средневековой Европе идеи о продлении жизни завладели, прежде всего, умами алхимиков. Идею достижения бессмертия алхимики ставили на почетное второе место после превращения любого металла в золото. Поскольку из алхимии выросло все современное естествознание (физика, химия и биология), породившее современные технологии и, осмелюсь предположить, политическое устройство, можно считать, что идея обретения бессмертия на ранних этапах явилась двигателем всей западной цивилизации.

Преподаватель Парижского и старейшего Оксфордского университета, алхимик и философ Роджер Бэкон (примерно 1214 — 1294 гг.) был приверженцем экспериментальной, а не схоластической науки. Вопреки канонам того времени он полагал основной целью познания увеличение власти человека над природой. Он считал продолжительность жизни современного ему человека слишком короткой, отклонением от нормы, причина которого — неправедный образ жизни. Согласно Бэкону, со времен библейских патриархов-долгожителей неправедность накапливается и наследуется потомками, поэтому каждое следующее поколение живет все меньше. Он верил в реальность алхимического эликсира бессмертия, в частности в «De Secretis Operibus Naturae» он рассказывает о некоем Папалиусе, который в плену у арабов узнал тайну снадобья, позволившего ему прожить 500 лет. В произведении «Opus majus» («Большое сочинение») Р. Бэкон писал: «Сведущие люди полагают, что подобно тому, как с помощью магии можно очистить основные металлы от всех примесей и загрязнений и превратить в чистое золото и серебро, так можно человеческое тело освободить от всех неправильностей и продлить жизнь на многие столетия». Продлевать жизнь этот монах-францисканец предлагал алхимическими методами, в частности при помощи ладана, золота, жемчуга, змеиного мяса и дыхания юных дев.

Знаменитый ученый, алхимик и врач Арнольд из Виллановы (1235–1311) исследовал явление старения организма и роль диеты в поддержании здоровья. Он написал знаменитый целительский стихотворный трактат «Салернский кодекс здоровья», обобщающий основные медицинские знания того времени и излагающий «рецепт долголетия». Привожу выдержки из этого трактата в переводе профессора В. Л. Шульца:
http://www.taoktagon.narod.ru/salernsk.htm

Если ты хочешь здоровье вернуть и не ведать болезней,
тягость забот отгони и считай недостойным сердиться.
Скромно обедай, о винах забудь, не сочти бесполезным
бодрствовать после еды, полуденного сна избегая. <…>
будешь за этим следить — проживешь ты долго на свете.
Если врачей не хватает, пусть будут трое врачами твоими:
веселый характер, покой и умеренность в пище. <…>
Руки, проснувшись, омой и глаза водою холодной,
в меру туда и сюда походи, потянись, расправляя члены свои.
Причешись и зубы почисти.
Всё это ум укрепляет и силу вливает в прочие члены.
Ванну прими, а поев, походи иль постой; охлаждения бойся.
Источников гладь и трава — глазам утешенье;
утром на горы свой взор обрати, а под вечер — на воды.
Кратким пусть будет полуденный сон или вовсе не будет.
Боль головную, катар, лихорадку и сильную слабость —
всё за полуденный сон ты получишь себе непременно. <…>
Ужин чрезмерный отнюдь не полезен для наших желудков.
Чтобы спокойно спалось, перед сном наедаться не надо.
Ты за еду никогда не садись, не узнав, что желудок
пуст и свободен от пищи, какую ты съел перед этим. <…>
Воздух да будет прозрачным и годным для жизни и чистым. <…>
Квашеный хлеб, хорошо пропеченный и в меру соленый,
чистый, здоровье дает, а иной никуда не годится. <…>
Вредно весьма запивать то, что ешь за обедом, водою.
Холод возникнет в желудке, а с ним несварение пищи. <…>
Следует пить за едою немного, но часто при этом.
Хочешь поменьше болеть — между блюдами пить не годится.
Чтобы вреда избежать, ты с питья начинай насыщенье. <…>
Всем я велю соблюдать им привычную в жизни диету.
В случае крайнем диету лишь только менять допустимо.
Нам Гиппократ говорит, от чего приключается гибель.
Высший закон медицины — диету блюсти неуклонно:
будет леченье плохим, коль забудешь, леча, о диете. <…>

Как мы увидели в предыдущем разделе истории геронтологии, мечта о бессмертии столь же древняя, как разум человека. Однако ни одна область мысли, пожалуй, не дискредитировала себя таким количеством обманов. Оставив в стороне легендарных личностей, якобы достигших физического бессмертия, вспомним о личностях исторических.

Ученик Арнольда алхимик и философ Раймунд Луллий (1235—1315 гг.), согласно легенде, является одним из открывателей эликсира бессмертия. По преданию, повеса влюбился в прекрасную итальянку Амбросию ди Кастелло, однако она отвергла его любовь. Проведя 40 лет в скитаниях и скорби, он создал эликсир, способный возвращать молодость и преподнес его возлюбленной. Но она отвергла сей дар. Чудодейственное средство Луллия якобы исцеляло больных от душевных и физических скорбей. Чтобы сам эликсир не был виден, пациенту завязывали глаза. Существует много «свидетельств» о том, что Раймунда Луллия встречали в разных местах с перерывом в десятки и даже сотни лет. Кстати сказать, Луллию приписывают авторство более 4000 работ по философии, математике и алхимии. Так что бессмертие явно пошло на пользу его работе.

Николя Фламель (1330 — 1418 гг.), являясь переписчиком книг и писарем, а позднее владельцем книжной лавки в Париже, познакомился с трудами алхимиков и каббалистов, что подвигло его к самостоятельному овладению алхимией. Внезапное богатство и долголетие породили легенды, что Фламель изобрел философский камень и эликсир бессмертия, а кончину свою и жены инсценировал, поменяв место жительства. Спустя два столетия могилу известного алхимика вскрыли, но тело не обнаружили. Загадка Фламеля до сих пор будоражит умы благодаря литературной обработке (Виктор Гюго «Собор Парижской Богоматери»; Александр Дюма «Жозеф Бальзамо»; Герман Гессе «Нарцисс и Гольмунд»; Дэн Браун «Код да Винчи»; Джоан Роулинг «Гарри Поттер и философский камень»).

Весь обман великого швейцарского врача и алхимика Теофраста Парацельса (1493–1541), якобы создавшего эликсир бессмертия, состоит лишь в том, что в отличие от других перечисленных выше «изобретателей» он умер в относительно молодом возрасте, возможно от рук врачей-конкурентов. Как бы в насмешку на его могиле в Зальцбурге была высечена надпись «Vitam cum morte mutavit» («Он поменял жизнь на смерть»). Он один из первых предположил, что все живые организмы состоят из тех же элементов, что и прочие объекты природы. По мнению Парацельса человек — микрокосм, в который экстрагированы все элементы макрокосма. В его представлении болезнь — недостаток или избыток одного из элементов, к которым он относил известную алхимикам того времени ртуть, серу, ряд солей. Он объявил основной целью алхимии не превращение свинца в золото, а создание лекарств. Его представления позволили ему активно применять химические вещества в медицинской практике и стать одним из отцов фармакологии. Ему принадлежит знаменитая фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным». Он также писал: «Нет ничего, что могло бы избавить смертное тело от смерти, но есть нечто могущее отодвинуть гибель, возвратить молодость и продлить краткую человеческую жизнь».

Известный дипломат, алхимик и авантюрист граф де Сен-Жермен жил в эпоху Просвещения, предположительно в 1696–1784 годы. Почему предположительно? Благодарным слушателям светских салонов он то рассказывал, что ему 300 лет и он знаком с тамплиерами, то что он был лично знаком с Христом и 12-ю апостолами, то что он родился в Халдее и ему доступны тайны египетских волхвов. Завоевать доверие «бессмертному» помогал моложавый внешний вид и знание многих европейских и древних языков. Граф действовал вполне в духе современной антиэйджинговой медицины, из «Мемуаров» друга-авантюриста Казановы мы узнаем: «Граф предоставлял дамам притирания и косметику, которые делали их краше. Сен-Жермен не вселял в них надежду на омоложение, скромно признавая здесь свое бессилие, но обещал, что они хорошо сохранятся благодаря его настою».

Современник Сен-Жермена граф Алессандро Калиостро (1743—1795 гг.) родился в Палермо в семье суконщика. Вначале своей магической «карьеры» он промышлял подделкой документов, географических карт и лекарств. Познакомившись с графом Сен-Жерменом, он решил заняться технологиями омоложения или «регенерации», как он их называл. Он присвоил себе часть славы Сен Жермена, наказав слугам отвечать, что он знаком с графом уже лет триста и тот ничуть не изменился. Сам он утверждал, что узнал секрет философского камня и рецепт эликсира бессмертия в великих храмах Востока. Он так излагал свой способ регенерации: «…приняв две крупицы этого снадобья, человек теряет сознание и дар речи на целых три дня, в течение которых он часто испытывает судороги, конвульсии и на теле его выступает испарина. Очнувшись от этого состояния, в котором он, впрочем, не испытывает ни малейшей боли, на тридцать шестой день он принимает третью и последнюю крупицу, после чего впадает в глубокий и спокойный сон. Во время сна с него слезает кожа, выпадают зубы и волосы. Все они вырастают снова в течение нескольких часов. Утром сорокового дня пациент покидает помещение, став новым человеком…». По-видимому, на себе данные технологии он применить не решился, поэтому представлял свою очаровательную 20-летнюю супругу Лоренцу как 60-летнюю даму, регулярно употреблявшую его волшебный эликсир. Желающим он продавал данный эликсир за скромное вознаграждение. Закончил свой век Калиостро в мрачной камере в замке Сан-Лео.

Вернуться к части 1

Перейти к части 3